1．看到一幅古地图，买了一本书。

　　去年五一长假，我到一家图书超市闲逛。在翻阅一本书时，看到书中一幅《襄阳古城图》。这是一幅我从没见到过的襄阳城及其周边山水图，图的方位是由北向南看，东起观音阁，西到万山，南到凤凰山，北到水星台。图的中心是襄阳城十字街的昭明台。图中可以看到襄阳城的形势，看到城、堤、山、川的位置，还可以看到樊城的酒旗，汉江中的帆船，安静的民居，府县两级官衙的布局，还可以看到岘山的连绵及其时隐时显的绿树的翠薇。细品这幅图，我深感襄阳城和周边山水的和谐共存，还感受到襄阳城的安详庄严的气氛。

　　看到这幅图，真让襄樊人振奋提气。

　　刊登这幅图的书叫《寻龙点穴?中国古代堪舆术》，中国电影出版社年5月第1版，作者是华中师范大学历史文化学院博导王玉德教授。这是一本结合现代社会科学思想，总结和阐发中国古代风水学说的新著。我是一位中学历史教师，对风水学说是没有深究的，那么，买不买这本书呢？买。因为那幅古城图已经使我对这本书爱不释手了。

　　2．初看古城图，我思绪万千。

　　《襄阳古城图》在书中的第33页，占半页位置。我把图放大复印三次，图中比蚂蚁还小的文字，分别显示出文字的轮廓。图中有古代襄樊的五六十个地名，但全图中只能看清五个字：“城隍庙”和“汉江”。虽然文字看不清，但是图中的一些重要信息，发人深思。如：当时护城河与现在不同，夫人城西尚无护城河；护城河水主要来源于南渠，而南渠流到护城河的水，是从现在卫校和农校之间的檀溪路流来的；护城河流过南门后，顺岘山北边东流，流过落轿街后分两支，一支流过庞公祠前入汉江，一支从闸口东叫驴滩流入汉江。还可以看出当时襄阳已有新城湾；还有“荆州古治”城楼；襄阳城各城门还没有瓮城；西门外有整齐的驳岸和桥。从图中还可以看出，老龙堤成家园段当时很繁荣，只可惜那时的成家园已崩入水中；顺汉江看去，当时小北门外相当繁华，而且小北门外的堤岸边有吊脚楼。樊城堤岸当时比较平直，火星观以西堤岸尚未出现大凹；夫人城和火星观向西的堤岸，尚未呈现喇叭形堤岸线。

　　读这样的古城图，谁不会神思飞扬？

　　3．教授的回信，让我激动不已。

　　为了认清图中的文字，我给本书的作者华中师大教授王玉德写了封信，我请求教授把《襄阳古城图》复印一份寄给我。

　　王教授很快给我回信了。王教授在信中说：该书是十年前写的，书中地图在家中一时找不到，晚一点到图书馆查一查。王教授信中最后一句话，让我激动不已。王教授写道：“您的精神令我感动，是一个真正的历史教师。”我一个退休教师竟然能感动教授，而且落得一个“真正的历史教师”的评价，我深深感激：我应该利用辰逢盛世的时日，更多地了解家乡，而且和家乡百姓更亲切地感知和感受自己的故乡。

　　4．认真读图，寻找求知的突破点。

　　我面对地图默默思索。我发现图中有两行文字是不应在原图中出现的：一是“‘背山面水’的襄阳城”，这评语性的文字应是后加的，二是图左边“万历襄阳县尧四十五年抄本”，这些字的正确写法应该是“万历四十五年襄阳县志抄本”。图中这些字序的不正常，说明这些文字也是后加的，而且，其中两个字“县志”写成“县尧”，这是十几年前电脑最初打印汉字时的常见毛病。我估计，《襄阳古城图》是上世纪末期的电脑复制品。

　那么，这个图的原本在哪里呢？我顺着“万历襄阳县志”这个方向找，查到年新本《襄阳县志》书后的“旧志目录辑存”中，列有：《襄阳县志》，明王业诰纂，冯舜臣补辑，万历四十五年刻本，湖北省图书馆存卷一、卷三。这算查到了根底。我有了想法：到省图书馆查看原书原图。这使我“踏破铁鞋无觅处”的困惑有了突破口。

　　5．见到原书原图，我更敬佩先贤。

　　去年金秋的一天，在湖北省图书馆终于见到了原书原图。书前共附有四幅图，一是襄阳城图，二是万山图，三是真武山图，四是岘首图。书的纸色淡黄，手感光柔，印刷精美。可惜的是我当时没有办法都复制出来。我以实用为主，把总图中的没有的四个地名，都集中到总图中标注出来，这四个地名是：铁牛、谢公岩、内有神龟洞、岘山普翠。我在这四个地名处加上“十”号。

关于文字方面，明朝时使用的简化字和异体字不少，马日（驿的别字，音rì，驿站用的马车），还有：庆、笔、卫、太（山）、凤、关、备、县、阳、庙、汉等。有三个异体字有些特别：一是巖，岩的异体字；二是斈，学的异体字；三是厲的异体字。我在图中保留这三个字，是为了留下一点时代印记。

　　万历四十五年，即公元年，距今年。当时襄阳的先贤们，以那时的眼光，给后人们留下襄阳古城图，留下了他们对故乡的赞美，也留下了他们对后人们的期待。我敬佩他们。

　6．檀溪之北使襄阳最初定名为阳。

　　北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。这是古代风水学说对城市定位定名的规则。比如，淮阴城位于古代淮河之南；江阴城位于长江之南；汉阴城位于凤凰山之北。我们襄阳定名为阳，是因为“昔日（檀）溪水与汉合流，环绕郡城”（见乾隆本《襄阳府志?山川》）。从《襄阳古城图》中，可以看到真武山下有着块石垒堤的图样，那应是檀溪南边的古代石堤。

　　然而，到了明朝，襄阳城西边的水流有了变化。襄阳大堤老龙堤屡修屡毁。“嘉靖间，汉屡溢，自檀溪漾入城，濠内外无障，居民驚惧。”从嘉靖到隆庆，多次修堤。“万历元年，巡道杨一魁修老龙堤，以巨石使溪首与汉隔，城与民居乃安。”（见乾隆本《襄阳府志?城池》）。《襄阳古城图》是万历十四年绘的，也就是首次隔断檀溪后的襄阳城景象。如果表面地按风水学说，襄阳应该改称襄阴了，图为襄阳位于汉水之南。但是，如果按风水学说的辩证认识，即使檀溪与汉水被隔断，襄阳还应该被称为襄阳，那是为什么呢？

　　7．风水学说含有辩证法。

　　风水学说有生命力是因为它是动态的，是可以在接受人们的主观能动性有所作为后，由凶变吉，由害变利，由损变益。因此，风水学说“需要人们认识风水，改造风水”（王玉德《寻龙点穴?中国古代堪舆术》第28页）。风水学说包含辩证法，“没有辩证法，就没有堪舆术”（同上书第31页）。

　　“堪舆术是风水术的雅称，也是其‘学名’”（同上书第1页）。“堪舆思想是认识环境，保护环境，改造环境，协调环境的法宝”（同上书第52页）。

　　风水学说有一个重要概念叫“明堂”，明堂指的是人们建筑的环境容量的空间，它不可太宽，也不可太窄，明堂适量才有利于水气的聚散，才有利于阳阴的感化。王玉德在书中有这样一段话，直接赞扬了襄阳古城的明堂：

　　“明堂有大、中、小之别，宋代陆游有诗云：‘三万里河东入海，五千仞岳上摩天’。这是赞美以黄河与华山为背景的大明堂。唐代杜审言有诗云：‘楚山横地出，汉水接天回’。这是赞美襄樊城的中明堂。宋代王安石有诗云：‘一水护田将绿绕，两山推达送青来’。这是赞美村舍的小明堂。只有充分了解明堂的容量，才能把握建设规模，使人与环境和谐”（同上书第62页）。

　　因此，我们可以看出，王玉德教授把襄阳城作为中国风水学说典范的原因，就是襄樊两城的中明堂的容量空间把持得好。

　　8．山为负阴抱阳，水为金带环抱。

　　襄阳城风水本来有两大阴，即山北和水南。但在襄阳这个特殊明堂里两大阴转化为两大阳。王玉德教授在其著作中，引用管辂（三国时山东平原术士）《管氏地理指蒙》的论述说：“水随山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其气而施耳。水无山则气散而不附，山无水则气塞而不理。山如兵，水如城。驻兵之地，非城不营。山如堂，水如墙。高堂之居，非墙不防。山如君，水如臣，君臣融洽，风化斯淳。山如主，水为宾，宾主雍容，情味相亲。”王教授在引文后说：“这说明，山与水不可分离，不可有山无水，也不可有水无山，山水相伴，自成风水”（同上书第页）。

　　王教授还说：“看风水，先观山形，后观水势。山有行止，水有向背。乘其所来，从其所会。敛其方中，巡其圆外。山来则水随。水之向者，穴在其中。水如生蛇出穴，蜿蜒而环绕，抱如玉带围腰，悠扬而停憩。山为负阴抱阳，水如金带环抱，这样的山水形势最佳”（同上书第页）。襄樊的山负阴抱阳，襄樊的水金带环抱，两大阴转为两大阳。我们襄阳城就是最佳利用山水形势由阴转阳的精典之作。

　　9.襄樊人要珍惜风水宝地。

　　然而，我们古代的襄樊人并不完全陶醉于山水好形势；而是在利用山川好风水的基础上，还做了许多提升风水生气的工程，使襄樊风水更能体现宜居宜人，更能保护生气生态。

　　第一，修堤筑城。“中国历代最重视的环保是水利”（同上书第7页）。一条象铁链般的老龙堤连接山、水、城，牢牢拴住襄阳古城；一圈襄阳城壮观山、水、城，使山川充满光彩。这样的堤和城所展现生存保障，让人羡慕襄阳人的安全感。安全是人们生存的第一需要。古襄阳的堤和城，它们使襄阳“山水相济，山水相得”（同上书第35页）。

　　第二，岘山绿化。襄阳城南的屏障岘山上林木葱浓，而且当时的人们还加上几个字“岘山普翠”。“树木是衡量风水好坏的标准之一”（同上书第67页）。“有了树木，就有了生机之气，就能调节生态”（同上书第68页）。

　　第三，文化设施。“风水思想鼓励教育，主张在每一处居住聚落修建文峰塔或奎星楼”（同上书第68页）。古代襄阳东有文笔峰，西有幽兰寺，南有岘山诸寺，北有水星台，城中有昭明台。“风水景观是文化与自然的交融。风水思想主张寓教化于环境中”（同上书第68页）。

　　古代襄阳被作为中国风水学说的精典，是古代襄阳人的光荣，也是现在襄樊人的骄傲。近期出版的风水著作中，以古襄阳作为风水学说精典的，大有书在。如，北京大学于希贤和（美）于涌合著的《中国古代风水的理论和实践》（光明出版社年第1版）下册第页，以《襄阳城风水外局》的名称，也登载了相同的《襄阳古城图》，把襄阳风水之美，进一步宣扬到世界各地。

　　王玉德教授说：“环境科学是一门综合性的新兴科学。在中国，它的前身是堪舆”（《寻龙点穴?中国古代堪舆术》第4页）。在环境决定一个地方发展的今天，我们赞赏古襄阳的过去，是为了更深的认识襄樊的现在，更多地寄希望襄樊的将来。作者:李治和来源:汉江传媒网

　　襄樊人一定会不辜负自己的风水宝地。

　　襄樊的明天应成为环境建设的精典，这就是我们的期待。

　　年初秋于五中大成殿

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