净土宗的“善恶”解（三）

善、恶是一个对立的概念，其实严格从佛法究竟意上讲：没有善恶，只有因缘。

善恶是每个人的因缘不同，他示现这种缘而已。每个人在他的这种缘之下，你认为是恶，他自己有可能认为是善，只是他的因缘而已。

所以学佛的人，我们不能在善恶上执着。他有他的因缘，他示现这个因缘而已。

我们应庆贺自己，应怜悯对方。这个世间就是一个染污的世间，是一个五欲六尘的空间。在这个五欲六尘的空间，没有人不被染污的，无人能够保证自己一尘不染。

那么我们以佛的眼光来看，这一切都是因缘促成。因缘生万法，善也是因缘生的，恶也是因缘生的。佛法讲：因缘所生的万法，缘起性空——万法的本性都是空的。

如果从大乘佛法讲，对善恶怎么来看待呢？不辨善恶。

善恶都是缘起法，都是缘起有本性空。《心经》有一句话说：“色即是空，空即是色。”我们看世间的人、事不要太认真，要看成梦幻空花一样。他是空幻的，是因缘生发出来的，缘一过就不存在了。你如果很执着很在意，就会起烦恼。

我们学净土法门的人，安心念佛求往生西方，就更不需要去计较这些善恶是非了。

我们是求往生西方的人，这个世间跟我们已经没有太大关系，也可以说毫不相干，我们只是在这里做一个过客而已。三十年、五十年一过，这个世间就不存在了，在我们面前就消失了。

我们只要自信教人信，劝人念佛往生即可。那么不能影响的人，随他个人的因缘，我们不用去计较。

摘自《学佛后如何面对人事善恶？》

（因编辑需要，略有改动）